Cantos de entrada “Cuando el pueblo se ha reunido, mientras entra el sacerdote con el diácono y los ministros, se entona el canto de entrada. Su finalidad es abrir la celebración, fomentar la unión de los que se han congregado, introducir sus pensamientos en el misterio del tiempo litúrgico o de la festividad, y acompañar la procesión del sacerdote y los ministros.” “Se puede ejecutar el canto de entrada en alternancia o integralmente según convenga. Se pueden utilizar las siguientes opciones: El antífona del Misal con su salmo, que se

Acto penitencial …Después del acto penitencial, se tiene siempre el Señor, ten piedad, a no ser que quizás haya tenido lugar ya en el mismo acto penitencial. Por ser un canto con el que los fieles aclaman al Señor e imploran su misericordia, deben hacerlo ordinariamente todos, es decir, que tanto el pueblo como el coro o el cantor, toman parte en él. Cada aclamación de ordinario se repite dos veces, pero no se excluyen más veces, teniendo en cuenta la índole de las diversas lenguas y también el arte musical o

Himno del Gloria El Gloria es un himno antiquísimo y venerable con el que la Iglesia, congregada en el Espíritu Santo, glorifica a Dios Padre y glorifica y le suplica al Cordero. El texto de este himno no puede cambiarse por otro. Lo inicia el sacerdote o, según las circunstancias, el cantor o el coro, y en cambio, es cantado simultáneamente por todos, o por el pueblo alternando con los cantores, o por los mismos cantores. Si no se canta, lo dirán en voz alta todos simultáneamente, o en dos coros que

Aclamación antes del Evangelio Después de la lectura, que precede inmediatamente al Evangelio, se canta el Aleluya u otro canto determinado por las rúbricas, según lo pida el tiempo litúrgico. Esta aclamación constituye por sí misma un rito, o bien un acto, por el que la asamblea de los fieles acoge y saluda al Señor, quien le hablará en el Evangelio, y en la cual profesa su fe con el canto. Se canta estando todos de pie, iniciándolo los cantores o el cantor, y si fuere necesario, se repite, pero el versículo

Canto de Ofertorio Al comienzo de la Liturgia Eucarística se llevan al altar los dones que se convertirán en el Cuerpo y en la Sangre de Cristo.  Acompaña a esta procesión en la que se llevan los dones, el canto del ofertorio (cfr. n.37 b), que se prolonga por lo menos hasta cuando los dones hayan sido depositados sobre el altar. Las normas sobre el modo de cantarlo son las mismas que para canto de entrada (cfr. n. 48). El canto se puede asociar siempre al rito para el ofertorio,

Santo, Santo, Santo. El Canto del Santo (“Sanctus”) es una parte central de la Misa en la liturgia eucarística, justo antes de la Plegaria Eucarística. Este himno es una aclamación de alabanza que une la liturgia terrenal con la adoración celestial, expresando la santidad y la gloria de Dios. El texto del Santo proviene de las Escrituras. La primera parte (“Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios del universo…”) está inspirada en la visión de Isaías (Isaías 6:3) y el Apocalipsis (Apocalipsis 4:8), donde los ángeles proclaman la santidad de